( إذاً أم إذن )

( إذاً أم إذن ) ؟!
ذهََب الأكثرون إلى أنَّها تُكتَب بالنونِ عَمِلتْ أَمْ لمْ تَعْمل ، فرقاً بَيْنها وبَيْن " إذا " ولأَنَّ
الوقْفَ عليها بالنُّون ، وكان المُبِّرد يقول : أشْتَهي أنْ أكْوي يَدَ مَنْ يَكْتب " إذَنْ " بالألف ،
لأَنها مثل " أنْ ولَنْ " وفَصَّل الفراء فقال: إن أُلغِيَتْ كُتِبَتْ بالألِف لِضَعْفِها، وإن أُعْمِلَت
كُتِبَتْ بالنون لِقُوَّتِها .
وَمَذْهَبُ المازني : بأَنَّها تُكْتَب بالألف مُرَاعاةً للوقوفِ عليها ، وجَزَم به ابنُ مالك في
التَّسهيل ، والجمهور على الأول كما قدمنا .
أمَّا كتَابَتُها و الوقوفُ عليها ؛ فالجُمْهور يَكْتُبُونها بالألِف ويقِفُون عَلَيْها بالألِف ، وهناك
من ( المازني و المبرِّد ) يَرى كتابَتها بالنُون والوقفَ عليها بالنّون .
ويرى البعضُ ( الفراء وتبعه ابن خروف ) أنَّها إن عَمِلَت كُتِبَتْ بالألف وإلاّ كُتِبَت بالنون .
وقد تقعُ " إذَنْ " لَغْواً وذلكَ إذا افْتَقَرَ مَا قَبْلَها إلى ما وَقَعَ بَعْدَها وذلكَ كقول الشاعر :
وما أنَا بالسَّاعِي إلى أُمِّ عَاصمٍ لأَضْـربَـهـا إنِّـــي إذَنْ لـجـهــولُ

خلاصة الأمر :
1- كتب معظم اللغويين القدامى ( إذن ) بالنون سواء أكانت ناصبة أو حرف جواب غير عامل .
2- ومنهم من يكتبها بالألف مطلقاً ، ووافقهم الجمهور ، وعليه رسم المصحف الشريف .
3- ومنهم من يكتبها بالألف ( إذاً ) إذا كانت مهملة، وبالنون ( إذن ) إذا كانت ناصبة .