Admin
Admin
عدد المساهمات : 2509
تاريخ التسجيل : 09/10/2009
![(( [الغضب والحسد والكِبر والشهوة] هم أُسُـس الضَلال والفساد )) Empty](https://2img.net/i/empty.gif) | | موضوع: (( [الغضب والحسد والكِبر والشهوة] هم أُسُـس الضَلال والفساد )) الأحد فبراير 13, 2011 9:25 am | |
|
(( [الغضب والحسد والكِبر والشهوة]
هم
أُسُـس الضَلال والفساد ))
<(***)> قال الله تعالى : {{ وأمّا من خاف مقام ربه
ونهى النفس عن الهوى فإن الجنّة هي المأوى}}. سورة النازعات.
<(**)> عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[[لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا
تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ]].
البخاري ومسلم
<(**)> وعنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
رضي الله عنه ، أنّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: [[حُفَّتِ الْجَنَّةُ
بِالْمَكَارِهِ ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ
]].. البخاري ومسلم.
<(**)> وعن عياض رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله
عليه وسلم قال:
[[إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا ، حتى لا يفخر
أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد]]
. رواه مسلم
<(**)> وقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: [[ إنما بُعثتُ لأُتمّم مكارِم الأخلاق ]]. رواه
البَيْهقي .
<###> واليكم هذه الحادثة التي تبيّن لنا عدم الغضب
لأنفسنا ، والترفُُّع عن الجهلة والسُفهاء ، وبأن الشيطان يكمن لنا وراء [الغضب] ،
فإذا "غضبنا" إستطاع الدخول الينا والسيطرة على عقولنا والعياذ بالله
<(**)> فعن أبي هريرة رضي الله
عنه ، أنّ رجلاً شتم أبا بكر رضي الله عنه والنبي صلى
الله عليه وسلم جالس، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويتبسّم ، فلما أكثر الرجل
، ردّ عليه أبو بكر
..
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام من مجلسه ، فلحقه أبو بكر ..
===> فقال : (( يا رسول الله !! كان
يشتمني وأنتَ جالس،فلما ردَدْتُّ عليه بعض قوله ،غضبتَ وقمتَ؟!)) ،
<><> فقال له : [[إنه كان معك
"ملك" يرُدّ عنك ، فلما رددتَّ عليه بعض قوله ، وقع الشيطان ، فلم أكن لأقعد مع
الشيطان ]]. رواه أحمد .
<(**)> وعن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال:
[[إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل
النار الحطب ]]. أبو دواد
<(***)> قال تعالى : {{ ومن شرّ حاسد إذا حسد}}. سورة الفلق .
===> وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : (( لا تعادوا نعم الله..
قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: (( الذين يحسدون الناس على ما آتاهم
الله من فضله )).
<(*!*)> وذكر العلاّمة إبن
القيِّم الجوزيّة رحمه الله ، شرحاً مفيداً بهذا الخصوص ، فقال : اذا تأمّلْتَ
كُفر الأُمم رأيته ناشِئاً من هذه الأربعة ، وهي :
(1) الكِبر ، (2) الحسد ، (3) الغضب ، (4) الشهوة ..
ـــ [فالكبر] يمنعه الانقياد ،
ـــ و[الحسد] يمنعه قبول النصيحة وبذلها ،
ـــ و[الغضب] يمنعه العدل ،
ـــ و[الشهوة] تمنعه التفرّغ للعبادة.
==> فاذا إنهدم [ركن الكِبر] سهل عليه <
الانقياد (لأوامر الدين ونواهيه)
> ،
==> واذا انهدم [ركن الحسد] سهل عليه <
قبول النصح وبذله >
،
==> واذا انهدم [ركن الغضب] سهل عليه <
العدل والتواضع >
،
==>واذا انهدم [ركن الشهوة] سهل عليه<الصبر والعفاف والعبادة>
<(!!)> وإنّ زوال الجِبال
عن أماكنها ايسر من زوال هذه الأربعة عمّن بُلِيَ بها ،
ولا سيما اذا صارت هيئات راسخة ، وملكات وصفات ثابتة ، فانه لا يستقيم له معها عمل
البتة ، ولا تزكو نفسه مع قيامها بها..
ـــ وكلّما اجتهد في العمل ، افسدته عليه هذه الأربعة ،
<(!!)> وكلّ الآفات
متولِّدة منها ..
ـــ واذا استحكمت في القلب ، ارته الباطل في صورة الحق ، والحق
في صورة الباطل ، والمعروف في صورة المنكر ، والمنكر في صورة المعروف ، وقرّبت منه
الدُنيا ، وبعّدت منه الآخِرة
..
ـــ وعليها يقع العذاب ، وتكون خفّته وشدّته بحسب خفتها وشدّتها ..
<(!!)> فمن فتحها على نفسه فتح عليه ابواب الشرور
كلّها عاجلاً وآجِلاً
..
<(!!)> ومن اغلقها على نفسه
اغلق عنه ابواب الشرور
..
==> فإنها تمنع الإنقياد ، والإخلاص ، والتوبة ، والإنابة ، وقبول
الحقّ ، ونصيحة المسلمين ، والتواضُع لله ولخلقه..
<><> وإنّ منشأ هذه
الأربعة من جهله بنفسه
..
ــ فإنه لو عرف ربّه بصفات الكمال ، ونعوت الجلال ،
ــ وعرف نفسه بالنقائص والافات ،
==> لم يتكبّر ، ولم يغضب لها ، ولم يحسد احدا على ما اتاه الله .
<(*)> فالغضب مثل السبع .. اذا أفْلَتَه صاحبه
بدأ بأكله ..
<(*)> والشهوة مثل النار .. اذا اضرمها صاحبها
بدأت بإحراقه ..
<(*)> والكبر بمنزلة
منازعة الملك ملكه .. فان لم يهلكك طردك عنه ..
<(*)> والحسد بمنزلة
معاداة من هو أقدر منك
..
<><> والذي يغلب شهوته وغضبه
يفرق (يخاف) الشيطان من ظلّه ،
ومن تغلبه شهوته وغضبه يفرق (يخاف) من خياله. | |
|
